يسوع المسيح ربنا هو شمس البر

الاثنين، يوليو 19، 2010

للعقلاء فقط !! التبشير بالمسيح ليس جرماً

للعقلاء فقط !! التبشير بالمسيح ليس جرماً





بقلم: دبورة القاضي





اردت في مقالي هذا ان اعلن رفضي وبحزم لكل من تسول له نفسه من المسلمين ان يتفوه بكلمة (التبشير جرم !!) , فمقالي هذا مكتوب للعقلاء فقط ولأصحاب العقليات الموزونة التي تفوق الكنوز , اما السلفيين واصحاب حلق حوش ! , فلا يشرفني ان يقرءوا مقالي , اذ ان عقولهم قد رفضت الحق والحقيقة, بل ورفضت الحياة الابدية.



 
أتعجب حينما يسألون هل تبشرون ؟!! والاجابة تكون بكل سرعة لا !! نحن لا نبشر !! والكنيسة لا تمارس التبشير !! وكأن التبشير وصمة عار , او تهمة شنعاء توجه لاي مسيحي , وان كان المبرر الوحيد هو ابتغاء حقن الدماء وتحاشي الفتنة الطائفية , وهو عذر غير مقبول.


واريد ان اعلن للمسلمين اجمعين , واولهم الشيخة سعاد صالح , والمـــعاق الاكـــبر الـبـــــدري ( الريس / عبده مشتاق شر ) , ولجميع شيوخ المسلمين في كل العالم , ان التبشير ليس جرماً بل هو أشرف عمل ينبغي ان تقوم به الكنيسة وان يقوم به كل مسيحي مؤمن يسكن المسيح قلبه.



نحن لا ننكر التبشير , انه ليس ارهاب , وليس اجبار , وليس وصمة عار موجود في كتابنا المقدس ونحاول اصلاح آياتها او نحاول تلوينها وتزيينها مثل آيات القتل والارهاب في القرآن , فكتابنا ليس محرف , والتبشير تاج شرف علي رأس اي مسيحي مؤمن بالمسيح واختبر عمل النعمة في قلبه , فيفيض قلبه بمحبة المسيح , فيكرز بالمسيح الحي الذي ملأ قلبه بالحياة ويكرز بالانجيل , وكلمة انجيل تعني ( البشارة المفرحة ) والبشارة المفرحة لكي تصل للبشر فلابد من التبشـــير بها ,وقد أمر المــــسيح بذاته الي تلاميذه ورسـله بـــضرورة الكرازة والتبشير قائلاً : } اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا ( اي بشروا ) بالانجيل للخليقة كلها , من امن و اعتمد خلص و من لم يؤمن يدن {( انجيل مرقس 16 : 15-16 ) , فالتبشير أمر ضروري ولابد ان يقوم به كل مسيحي مؤمن , وقد أعلنها الرسول بولس صراحة قائلا : } لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر { ( رسالة كورنثوس الاولي 9 : 16 ) ومن يقبل الحياة والحق أي ( يسوع المسيح ) نجا من الدينونة الابدية , ومن رفض الحياة فقد اختار بنفسه البعد عن الله , أي أبدية الهلاك ودينونة الله , فنحن لا نبشر باستخدام السيف ولا بالاجبار ولا بالاغتصاب ولا التزوير , ولا ضغوط مالية ,, الخ من سلسلة الافتراءات التي اصدرها ضدنا سماجة فضيلتكم تلك الفضيلة التي ابحث عنها في اي كلمة تصدر من افواهكم صادقة ولا اجدها !!.


 
التبشير عند المسيحيين , نفس معني الدعوة عند المسلمين , فالمسلمين يقومون بالدعوة وتعليم نشئ من الدعاة , واصبح هناك الداعية الشيخة فلانة , والداعية الشيخ فلان , وكثر اليوم الداعية نساء ورجال , حتي التلميذ المسلم في المدرسة أصبح داعية إذ من الممكن جدا ان يكلم زميله القبطي بان المسيح وصلبه خرافة وان الدين الحق هو دينه فقط !!!! ايضا من الممكن جدا تجد الساعي في المدرسة او العمل أصبح داعية إذ من الممكن له ان يتشدق عن الاسلام محاولاً اقناع المسيحيين أيضاً بدينه مع التطاول علي المسيح والمسيحية ولا يوجد من يحاكمه , فهو صاحب بيت !! والدولة اسلامية , وعلي المتضرر اللجوء الي القضاء الذي من الممكن جدا ان يتهمك بالاحتجاج علي النظام العام والاضرار بالامن واشعال الفتنة الطائفية وقلب نظام الحكم!!!!!!!,



كما لا يفوتنا ان نذكر أكبر مصدر للدعوة الاسلامية ( المناهج المدرسية العربية ) التي اصبحت كلها مواد للتبشير الاسلامي والدعوة الاسلامية صراحة !!! , واذا ما تحدثنا عن المترو , وما ادراك ما المترو !! اصبحت عربية السيدات مركز للدعوة الاسلامية وكأن السيدة قد ركبت مركز الازهر للدعاة المسلمين وليست عربية السيدات , وحجز المقعد أصبح قاصر علي أم طرحة فقط , واما التي لا ترتدي الطرحة فهي سافرة وفاجرة

, لاتستحق الجلوس في مقعد المترو الذي هو حسب معتقدهم مترو مسلم وموحد بالله !!!! ناهيك عن المواصلات العامة , فقد يجلس بجوارك راكب مستشيخ , او حتي غير مستشيخ , ويطرمك بربعين من القرآن علي سبيل استعراض صوته في الالقاء ( وفي أغلب الاحيان يتعاطون مواد ممنوعة لتحسين الصوت كما رأيت بأم عيني العديد من الشيوخ الملقيين في صوانات المآتم !!!!) واهو يدعيك للاسلام بالمرة وكله بثوابه !! , واذا ما حالفك الحظ السقيم بفرح بالشارع ,

سوف تجبر ان تسمع الدي جي المطرم , ويا حبذا لو كان اسلامي , سوف تسمع كل القرآن خلال السهرة مع خليط من أغاني العنب , وهنادي ,, دعوة تبشير اسلامي علي الرصيف وببلاش !!! بادئاً بأسماء الله الحسني التي لم يتم تعديلها في مناهج الغناء بعد !! إذ انهم لم يصلهم اخر طبعة معدلة من النص القرآني بعد النظر في أسماء الله الحسني , ولست أعلم كيف سيعوض المسلمين الله عن الاسماء الخطأ التي دامت قروناً تخطئ في حقه وتهين اسمه القدوس !!! , ثم لم يكفيكم الدعوة عبر المآذن , والتلفاز , والبرامج الاسلامية التي لا حصر لها ولا عدد , ولا المسجلات في الشوارع وعلي الارصفة , وفي ضمائركم تشعرون بعدم جدواها , فلجأتم لاساليب الخطف والاغتصاب والاذلال والاسلمة الجنسية , وهذا نوع جديد من التبشير الاسلامي بمحمد , والذي هو اسلوب مخصص للجنس اللطيف !!!!! وقلة للضعفاء من الرجال !!!. واهو كله تبشير لنصرة دين محمد!!!!!



وحينما تتطاول شيخة معاقة ذهنياً , سلفية امثال سعاد صالح , والتي هي لا سعاد ولا ابيها صالح , إذ تتفوه بافتراء قائلة التبشير ( عند المسيحين طبعاً ) جرم !! والتبشير يهدف لقلب نظام المجتمع !! ويجب ردأه !!. لانه يستغل الحاجة , والضغوط المادية , والاحتياجات لوظائف ولشقق ولزواج ,,,!!!



واود ان أكشف سر خطير للجماهير , ان هذا هو الاسلوب الاسقاطي ( علم النفس ) فإذا كانت دكتورة عن جدارة بحق , وليست حاصلة علي دكتوراة ازهرية من تحت السلم , سوف تعرف ما هو الاسلوب الاسقاطي , إذ ان تلك الاسباب التي تلصقها بالتبشير المسيحي والتي جرموا بها التبشير المسيحي إفتراءأ , هي اساليبهم وحدهم , ولايوجد اتباع اي دين من ديانات العالم يفعلون مثل هذه الاساليب الخسيسة سوي المسلمون وحدهم , وتاريخهم حافل ومازال واضحاً جلياً مهما حاولوا اخفاء او تجميل الحقيقة , او حاولوا قص بعض اجزاءها كما فعل الابراشي في برنامجه!!!. إذ انه من الممكن لاي مسلم أمين متمسك بدينه ان يصرخ في الشارع فاضحاً المسيحي من يبشره بمحاولة استغلال احتياجة , ومن الممكن جداً ان يجمع شلة بسنج ومطاوي ويشرحو ذلك الكافر بحسب معتقداتكم !!! اوليس هذا منطقي !! , ثم انه ماذا يملك المسيحيين المطحونين المضطهدين لكي يضغطوا به علي المسلمين اصحاب الغزوات لترك دينهم !! ماذا يملك هؤلاء الذين كتبتوا عليهم الذلة والمسكنة وتريدون ان تكتبوا عليهم هم فقط شريعتكم الحمقاء ؟؟!!


ايها الافاقين والمرائيين !!! ماذا للمسيحيين ان يذلوا به المسلمين وهم الذين بالكاد يجمعون قوتهم بذل وبصمت تحاشياً لانياب المسلمين المتجولين بالشوارع !!. أرأيت كيف ان اسلوبكم اسلوب إسقاطي !! فتلك التهم هي لاصقة بكم انتم وبطرق تبشيركم , وتحاولون الصاقها في التبشير المسيحي .



إنني اعلن للجميع , ان الكنيسة لابد ان تمارس التبشير , ودورها الاساسي هو ان ترعي المسيحيين روحياً وان تكرز بالمسيح لمن يعيشون في الظلمة بعيداً عن نور المسيح , وان كانت الكنيسة لا تمارس التبشير الان , فهذا معناه ان الكنيسة مقصرة في حق الله وفي حق المسيح , وكل مسيحي مؤمن وقلبه مفعم بمحبة المسيح , ونوره يملأ قلبه , سيظل يبشر عن سبب الرجاء الذي فيه , سيظل بعلن عن المسيح مهما حيا , وسوف يظل لسانه ينطق باسم يسوع للعالم اجمع وليس المسلمين فقط , ولن تستطيع قوة في الوجود ان تخرسه , حتي ولو قصصتم لسانه , فلن تستطيعوا اخفاء صورته الظاهرة فينا , ومملكة النور سوف تشع بنورها من قلب الظلمة , حتي ولو حاول حراس الشر واتباع مملكة الظلمة ان يطفئوا نور المسيح فلن

يستطيعوا , ,





لان يسوع المسيح قد غلب الموت , وبدد مملكة الظلمة , أي مملكة ابليس واعوانه بالصليب الذي تسخرون منه , وتظنون اننا نعبد الصليب ايها الجهلاء !! بل نحن نعبد رب الصليب , المعلق عليه , المهان , الذي اخذ صورة البشر القبيحة التي شوهتها الخطية , واصبح هو خطية لاجل ان يمنحنا بره ويجعلنا مثله , فلا عجب ان يرسم شخص ماليزي السيد المسيح ممسكاً قدح خمر وسيجارة !! , فلقد قبل ذاك القدوس ان يأخذ تلك الصورة النجسة لينزع عنا نجاسة وعار الخطية ويمنحنا بره.


 
فقولوا كما تشاءون , فـــنحن لن ننكر المسيح , ولا نستطيع ان نترك واهب الحياة الابدية , حتي ولو سلبتم حياتنا الارضية , ولن يسكت لــــساننا عن الاعلان والتبـــشير بــمصدر الحياة الابدية ( يسوع المسيح ) البشارة المفرحة – أي ( الانجيل ).

الخميس، يونيو 03، 2010

" التوثيق الكنسى اصدق من التوثيق العدلى "

الحل الجذرى لمشكلة الزواج الثانى







" التوثيق الكنسى اصدق من التوثيق العدلى "















سبق ان قلنا تحت عنوان " تقبلوا استقالتى مع موفور الشكر والاحترام " ان الحكم المتهراء بين سندان العقل ومطرقة القانون الذى الزم السيد الاستاذ المستشار الحسينى – دائرة الموضوع بالمحكمة الاداريه العليا بالدقى - بمبادىء قانونيه لا يستطيع ان يسير عليها هو نفسه .والخاص بتزويج المطلق للمرة الثانيه . قلنا انه احال الى حق الانسان فى تكوين الاسره ومنح للمطلق بحكم مدنى ان تزوجه الكنيسه والزم بابا الاسكندريه باعتباره رئاسة دينيه على جميع الكهنة والاساقفة بتزويجه كنسيا .







وهو ما يخالف النصوص الانجيليه . لانه بذات المبداء الزم نفسه بتزويج المسلمات للاقباط لانه يندرج تحت حق تكوين الاسره السعيده بل السعيده جدا بعيدا عن مهاترات الرضاع وملكات اليمين .



ويخالفه ايضا اذا طلب منه بهائى ان يتزوج من مسلمه او العكس . فهو يرفض هذا ايضا . اذا المبداء عام مخصص بقواعد فى كل نحلة وملة . وكل طائفة دينيه لها قواعدها الشرعيه التى بها تخرج من نطاق عموم هذا النص الدستورى .



خالف ما استقر عليه بنصوص الانجيل وسلمنا جدلا انها محرفة . لكنه ايضا خالف قاعده عرفيه جرى عليها العرف انه لا طلاق فى المسيحيه الا بعلة الزنا وبالتالى لا زواج لمطلق . ومعلوم ان العرف السائد مصدرا رئيسيا تاليا للقاعده النصوصيه . على القاضى ان يأخذ بها وهذا الزاما لا جوازا .



ولا يفوتنا ان نذكر البعض ان سيدنا البابا ليس بذاته موثقا رسميا وان كان رئيس الكهنة " الموثقين " فمسؤليته لا تتوسع الى اعتباره ملزما عن افعالهم التى تعود الى سبب وظيفتهم الحكوميه باعتبارهم موثقين . فالكهنه كل بشخصه مسؤل مسؤولية شخصيه امام القانون باعتباره معينا كمأذون رسمى بالتوثيق والامتناع عمل مادى بحت لا يجوز التوسعة عليه .باعتباره تابعا فتبعيته لقداسة البابا تبعية دينيه دون ان تكون وظيفيه



يبقى فى الحل الجذرى الذى عرضناه لالزام الحكومه واحراجها ووضع الحكم الصادر فى نصابه الحقيقى واعتباره كائن لم يكن وهذا من سلطات رئاسة الجمهورية ان يتقدم كل الكهنة الموثقين والمعينين بقرار تعيين من وزارة العدل ويتبعون وزارة العدل بتقديم استقالة غير مسببه من تلك الوظيفه والتى لا يتقاضون عليها اية اجر من الخزانه العامه .



هنا يدق البحث عن سبل تكوين الاسره المسيحيه بالزواج الكنسى . وكنت طرحت سؤال فى المقال السابق عن مدى صعوبة هذا الحل امام الكنيسه الارثوذكسيه ليس وحسب الارثوذكسيه بل لكل الطوائف المسيحيه . ووجدت الاجابة حاضرة – وقتها انه لا صعوبة البته . وهذه الاجابة لم تكن وليده الغضب او الانفعال بل اجابة لها مردودها من صحيح الحياة العمليه والواقع .



فالكل بلا استثناء يشهد للموثقين الكهنة الاقباط بالجديه فى التوثيق ومدى الدقه وتلك الدقه لم تكن هباء بل تعود اصلا الى ميراث من اجداد الاجداد لاننا تخصصنا فى الاحصاء والتعداد افضل من غيرنا . فهل تعلمون ان الكنيسة تقوم بتوثيق الاطفال والكبار الذين ينالوا سر المعموديه او رتبة الشموسيه على مختلف درجاتها توثيقا دقيقا افضل من توثيقات الحكومه نفسها فى مصلحة الماليه نفسها ؟!!!



فالكنيسة المصريه فى مختلف ارجاء المحروسة تملك سجلات من قرون طويله عن اسماء واعداد المسيحيين واعمارهم فى توقيتات مختلفه واسماء الاطفال والكبار الذين ينالوا سر المعموديه المقدسه . وهى الافضل دون غيرها فى ذلك التسجيل بل التوثيق .



فما الضير من ان توثق الكنيسه نفسها بنفسها حالات الزواج الكنسى وتعطى لمن ينال سر الزواج شهاده بذلك معتمده فى دفاترها التى بالفعل معده مسبقا وموجوده طرف كل اسقفيه وطرف كل كاهن . لا يعوزنا القضاء المصرى فى بحث حالات النزاع بين الازواج الاقباط فى شىء ونحن الاقدر على حل مشاكل الازواج التى فى المحاكم . بعد ما سمعناه عما وصلت له حالة المحاكم المصريه من الوهن والضعف بالاخص فى مسائل الاسره بحسب قانون ماما سوزان الاخرق وعمل لجان صلح فشلت فى صلح مخاصمات الاسرة المصريه سواء بين المسلمين او بين غير المسلمين .



سيقال ان هذا فى حكم القضاء يعد زواجا عرفيا ولا تأخذ به المحاكم فى حجية الاثبات اذا يقول اهل العلم فى هذا ان هناك نصا قانونيا بموجبه لا تقبل دعاوى الزواج الا بالعقود الموثقه . وبالطبع هذا ليس صحيحا فالزواج العرفى يتم سرا بشهادة اثنين ويظل سرا يقتصر على اربعتهم . لكننا امام زواج يتم بمعرفة كل الاهل والخلان وتوثقه الكنيسه والكنيسه لها الشخصية الاعتباريه امام مصالح الدوله الرسميه وخاتمها فى شهادة المعموديه معترف به. كما انه معترف بهذا الخاتم فى وزارة العدل والداخليه بل فى كل المصالح الرسميه بما فى ذلك الاوقاف والضرائب العقاريه ومصلحة الكهرباء ومرفق المياه وهيئة البريد وهية مياة الشرب والصرف والمساحة وغيرها .



اذا نعود بالزمان للخلف الى مجد الكنائس وعزتها والى حقيقة سلامة الاسرة وخصوصيتها من التلصص عليها من موظفى وزارة العدل من الحاجب وحتى البيه المستشار . نعود الى هيمنة الكنيسه بقوانينها المنبثقة من الانجيل بعيدا مهاترات وارهاصات وفزلقات خريجى الازهر وكليات اصول الدين فمن اين لهولاء فهم ايماننا وهم الى الان لا يفهمون ما يؤمنون به . دعونا نعود الى ما قبل الضعف الكنسى ومجموعة الـ 38 . نملك من القانون الكنسى ونصوصه ( مجموعة العسال ، ابن المقفع ... الخ ) ما استطاع ان يحكم خلافاتنا الاسريه لقرون فى محبة متناهية وروحانية عالية جدا دون ان يسمع احد صوتنا . قد يكون هذا الحكم مدعاة حق من الله العالى الذى تركنا شريعة بحجة القانون وورثنا الانثى نصف الرجل وليس هذا من قوانيننا ولا من شريعتنا . اذا الدعوه دعوه الهية ان نعود ادراجنا الى ما قبل ازمنة التخلف وشرائع لا توافق كتابنا وعهدنا . الى ما قبل شريعة ما قبل الطمث واللمس والغمز واللملم وحبلى السنوات وتوريث المسلم من غير المسلم وعدم قبول شهاده غير المسلم على المسلم هذه حال شرائعهم اتركوهم بها حفظكم الله

الاستقاله هى الحل

انتباه

على الكهنه الموقرين بمختلف رتبهم الكهنوتيه
الاستعداد

حفل التضحيه قادم لا محال

+++
لا نقبل بغير ان نحرج النظام لفساد قضاءه فى قضايا الاقباط  

الثلاثاء، يونيو 01، 2010

تقبلوا استقالتى مع موفور الشكر والاحترام




( تقبلوا استقالتى مع موفور الشكر والاحترام )



















+++







يبدوا ان هذه المرة المعركة ستكون شرسة وعواقبها لا تحمد . وسوف تأتى على الاخضر واليابس عندما يتعرض القضاء لقدس الاقداس المسيحيه . وثوابت الايمان الارثوذكسى سوف تقوم القائمة ولا تنام ولا تهداء ولن تهداء . فرغم ان منازعات القضاء مع الكنيسه كثيرة جدا . فكثيرا ما ظلم القضاء المصرى الكنيسه ولكنه كان سابقا ظلما مقنعا متسترا له مبررات . لا نتحدث عن المبررات وصحتها وسلامة اساسها الصحيح ولكنها على كل هى مبررات .

اخر الامور ومستجداتها حكم المحكمة الادارية العليا بالزام البابا بتزويج المطلقين للمرة الثانيه . ولنا تعقيب على الحكم اقرب ما يكون تعقيبا منطقيا وليس قانونيا فنترك الامر لمن له الدراية بالتعامل مع تلك النواحى الفنيه .

وعلى عجالة . بالامس تحدثنا عن وقف دعاوى العائدين الى المسيحيه وهى دعاوى ايضا اداريه اى من ذات نوع الدعوى الاخير وصدرت قرراتها من ذات الفئة القاضيه والمحكمة والاجواء والقانون والصهبجية ذاتها . اوقفت دعاوى العائدين الى المسيحيه لحين الفصل فى الموضوع امام المحكمة الدستوريه . هناك تعلل القضاء ان نزاع دستورى بين كون ان الشريعة الاسلاميه هى المصدر الرئيسى للتشريع للدولة والتى لا تبيح الارتداد عن الاسلام وبين النص الدستورى فى حق الافراد من الحرية فى اختيار الدين . واوقفت جميع الدعاوى بهذا المبرر .

فى حين انه فى حكم المستشار محمد الحسينى دائرة الموضوع الصادر فى مايو المنصرم لعامنا الحالى 2010 اتخذ مرساه من المبداء الدستورى حق تكوين الاسره وقال ان هذا الحق يعلوا فوق كل الاعتبارات الاخرى . والحق انه الكلمة حق يراد بها باطل .

فيا سيدنا المستشار ان اسست قضاءك على هذا المبداء الدستورى . فانه على نفس التأسيس نلزمك ان تصرح لكل مسيحى ان يتزوج مسلمه ان رغبا الطرفين فى ذلك فهما معا لهما الحق فى تكوين اسره ......



يا سيدنا المستشار نلزمك وتحت نفس المبداء ان تبيح زواج المسلمات والمسلمين الاحياء منهم والاموات بالزواج من البهائيين فلهم الحق فى تكوين اسره !!!



تحت نفس التأسيس الدستورى يحق لنا ان نلزمك بأباحة التعدد لاكثر من اربع زوجات فى وقت واحد للمسلم اسوة برسول الاسلام نفسه الذى جمع اكثر من اربع فى وقت واحد .... أليس هذا هو حق تكوين الاسره ؟؟؟



يا سيدنا المستشار ان هذا المبداء الدستورى العام مخصص بشرائع السماء بحسب ما استقرت عليه طائفة كل ديانه مصريه اعترف بها القانون ولها رئاسة معتمده فى مصر داخل اراضيها او خارجها .



ماذا نفعل . نقول له ينبغى ان يطاع الله اكثر من الناس . تلك المقوله انجيليه . والانجيل بحسب النص الدستورى للمادة التى يؤمن بها بل يقدسها الماده الثانيه مقولة محرفه من انجيل محرف سواء وافقت العقل ام لا . لن يأخذ بها عندما يتعلق الامر بنزاع كنسى مع السلطات المصريه ولوكانت قضائيه اظنه هنا يمكنه ان يدفع الحكم الشرعى بوجوب الرجوع لشريعة النصارى عن الحكم فيما بينهم ويرفضه ويتغاضى عنه . والمبرر موجود .



ماذا نفعل ايضا . نقول له ان شريعتنا بحسب ما استقر عرفا شرعيا لا منازعة فيه عبر عقود بل سنوات تؤمن ان لا طلاق فى المسيحيه الا بعلة الزنا . فهنا لا نرجع الى الانجيل باعتباره مصدرا قانونيا على القاضى ان يرجع اليه فى منازعات غير المسلمين عن اتحاد الطائفة بل نرجع الى مصدر قانونى ايضا وهو العرف المستقر عليه بين الناس او فئة من الناس وهذا العرف مصدرا للقانون لا سجال فيه . استطيع ان اجزم ان سعادة المستشار ادام الله عزه لم يسمع بهذه القاعدة الشرعيه التى مصدرها العرف . رغم اظن ان كل الذين حول مكتب سعاده يعرف تلك القاعده من سائق سيارته الى حاجب مكتب سعاده .

المنازعة من الصعوبة التى لا تنتهى فى مكاتب وزارة العدل من سيادة المستشار وزير العدل نفسه الى البيه رئيس نادى القضاه فى مصر او البيه رئيس مجلس الدوله فى المحروسه

اظن ان مكرا كهذا لن يفلح معه الا المكر ولن نقبل ان يقدم قداسة البابا شنوده شخصه قربانا عن كنيسته وعقيدتها الثابته منذ الازل القائمة الى الابد بلا ادنى تغيير ولو كره معالى الحسينى باشا .

قد ندفع هذا الحكم الواهى بانه حكم صدر بشأن رئيس الطائفة غير ملزم لاى قس او اسقف اخر غيره . اى غير ملزم بشأن كل زواج يتقدم بها احد المطلقين لاحد القساوسه المصرح لهم بالتوثيق . فالحكم شخصى ملزم لاطرافه دون من عداهم لمصلحة هذا المدعو هانى وصفى لا لغيره ضد قداسة البابا لا ضد غيره .

قد ندفع هذا الحكم بان هذه المنازعه تتنازع مع مواد الاخرى والاحكام السابقه المدنيه هنا يجب وقف نفاذه لحين الفصل فيه امام المحكمة الدستوريه او يحق اللجوء للجور الدينى الى المحاكم الدوليه . كل تلك الحلول والف حل اخر دار فى ذهنى مع رشفات فنجان قهوة ولكن من يسمع وعلى من تنادى فى حكومات اصابها الوهن والحل الجذرى الذى سيجعل الحكومة الوهينه تسمع لنا ولا ارى له حلا بديلا ينبغى ان يدرس من الان وحت نجد من يشاكل السيد هانى وصفى يرسلون محضرا لاعلان الحكم والمطالبه بحبس قداسة البابا لعدم تنفيذ هذه الحكم بموجب نصوص القانون .

هنا يبقى حلا واحدا جذريا . ان يتقدم كل الكهنه الاقباط بالاستقاله غير المسببه عن التوثيق الحكومى لابرام عقود الزواج والخطبة ( وهم فى هذا الشق موظفين رسميين بلا مقابل وبلا مرتب ) فى كل محاكم الجمهورية والقنصلايات الدوليه والمهجر وعلى الدوله ان تتحمل عقبات هذا الحل وان تتخذ من نفسها رئاسة دينيه على المسيحيين وان تقوم بحل الف الف مشكل من جراء هذا الدواء .

لا نحتاج الى قداسة البابا ادام الله عمره وكهنوته بل الى اساقفة اشداء رجال فى الدين عظماء عصماء فلن نقف مكتوفى اليد ننتظر محضرا يعلن البابا بحكم حبسه لعدم تنفيذه القانون .

هنا على سعادة المستشار ان يلبس رجاله رداء اسود ويعمعمهم ويقوم بدور القساوسه ويزوج من يزوج ويطلق من يطلق وبركاتك يا سعادة المستشار . ادام الله كهنوته

هنا على الدوله ان تقوم بدور ايجابى فى نفاذ النص الدستورى الذى حماه حامى الحما وهو حق تكوين الاسره

ولا يفوتنا ان نسأل هل هذا الخيار خيارا استراتيجى ؟...

نعم بل امثل

لنسأل مرة اخرى هل هو صعب ؟....

لا اظن ذلك

كيف نقوم بهذا ؟....

سيتطلب الامر وقفة شجاعة ورقة بيضاء وقلم . اكتب خلفى ... السيد الاستاذ وزير العدل . تقبل استقالتى ،،، مع موفور الشكر والاحترام توقيع

الأربعاء، مايو 19، 2010

الجمعة، مايو 14، 2010

مدرسه بريطانيه مسيحيه تعلم اطفالها عن الاخر

اطفال الاقباط فى بنى سويف اثر غزوة محمديه مباركه




التاريخ : 08/01/2009

المكان : حي الأزهري بمدينة بني سويف

الموضوع

7

7

7

7

7

7















قتلى شعبى

قتلى شعبي



 




 
ابراهيم القبطي






لمن قرعت أجراس الكنائس ؟


لمن قرعت أجراس السماء ؟



رأيت بكاء السماء فسألت….
هل صلب المسيح من جديد ؟


قالوا في وطنك تحولت العدالة إلى سراب .



في وطنك يزرعون القنابل مكان الرياحيين


في وطنك كثيرا من الغربان تنعق



وكثير من الذئاب جروح الحملان تلعق

و دماء الأطفال


صارت مسكرا لمن يحرمون الخمر


لمن يرفعون الشريعة و يدوسون البشر


 
ورؤوس الأبرياء تدسوها الأقدام الحمر


يرفعون سيوف و رايات خضر



وقرآنهم صار مقصلة


هل بدلتم مكان الخمر دماء الابرياء؟

 
فمنعتم الخمر لتستمتعوا بالدماء !

 
أم تحاولون صلب المسيح من جديد؟

عرفت الكشح و العديسات ونجع حمادي والزاوية الحمراء


امتدادا لأربعة عشر قرنا من الشهداء

يحفظون خصوبة أرض الوطن بدمائهم


بعد أن تحول إلى صحراء جرداء
يحكمه كابوس مخيف من العسكر و الرعاع


والمشايخ والغول والضباع


يتحركون كالذباب
يأكلون كالجراد


يحكمهم إله الذباب بأعلام خضراء


ولكنهم يقضون على كل مساحة خضراء



تزدهر حضارتهم على عبودية النساء



واختطاف النساء



واغتصاب النساء
 و أسلمة النساء

رفعت عيني إلى السماء مصليا


أخاف أن أسقط صريعا للكراهية

أجابني الحبيب


 
“يا ليت راسي ماء وعينيّ ينبوع دموع
فابكي نهارا وليلا قتلى شعبي” .

فأفقد مسيحي وغفران الصليب
 
 
سألت و أين عدالة السماء ؟
هلالهم صار سندان
 
و يفجرون بإسم إلههم جحيم الارهاب

الاثنين، مايو 10، 2010

الأحد، مايو 09، 2010

قتل الابراص والاجر والثواب فى الاسلام




عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال صلعم
(( من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة ، وفي الثانية دون ذلك ، وفي الثالثة دون ذلك ))
 
 
( الحديث صحيح 100 % ويبرورنه الان بانه سنه مهجوره )  

السبت، مايو 08، 2010

الأحد، مايو 02، 2010

السبت، مايو 01، 2010

مدى جواز رد السلام على البغبغاء


السؤال:في بيت جدِّي ” ببغاء ” حقيقي ، إذا مررتُ بجانبه يلقي عليك السلام ، فيقول : ” السلام عليكم ” ، ففي هذه الحالة هل يجب عليَّ رد السلام على هذا الطائر ؟ . وجزاكم الله خيراً .






الجواب:الحمد للهأولاً: قال الفيومي رحمه الله : البَبْغَاءُ : طائر معروف ، والتأنيث للفظ لا للمسمَّى ، كالهاء في حمامة ، ونعامة ، ويقع على الذكر والأنثى ، فيقال : ” بَبْغَاءُ ” ذكر ، و” ببْغَاءُ ” أنثى ، والجمع : ” بَبْغَاوَاتٌ ” ، مثل صحراء وصحراوات . ” المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ” ( 1 / 35 ) .ثانياً: الذي يظهر : أنه لا يشرع رد السلام على ” الببْغاء “ – وقد تُشَدَّدُ الباءُ الثانيةُ – التي تعلَّم إلقاء السلام ؛ لأن السلام عبادة ، ودعاء ، يحتاج لقصد من قائله ، ولا قصد لذلك الحيوان المعلَّم ، فيمتنع الرد عليه ، وحكمه حكم الشريط الذي يسجَّل عليه سلام قائله ، فيُسمع ، فهو حكاية صوت ، وليس له حكم السلام إن كان من صاحبه على الهواء مباشرة ؛ فإنه يردُّ عليه وجوباً كفائيّاً . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :أحياناً يكون – أي : السلام – مسجَّلاً ، ويضعونه على الشريط ، ويسحبون عليه ، إن كان مسجَّلاً : فلا يجب أن ترد ؛ لأن هذا حكاية صوت … .” لقاء الباب المفتوح ” ( 229 / 28 ) .وانظر تتمة الفتوى ، وتفصيل المسألة في جواب السؤال رقم : ( 128737 ) .وعليه : فطائر ” الببغاء ” لا يقصد السلام ؛ لأنه لا عقل له ، وما يقوله من ألفاظ فهي ترداد مجرد لما يتعلمه ، غير مراد منه ، وفيه يقول الشاعر :ملأ الأرض هتافًا بحياة قاتليه *** يا له من ببغاء عقله في أذنيهوقد صرح بعض أهل العلم بعدم مشروعية السجود ، في حال سُمعت الآية من ” ببغاء ” ، أو سمعت من شريط تسجيل . وفي نتائج كتاب ” بهجة الأسماع في أحكام السماع في الفقه الإسلامي ” للأستاذ علي بن ذريان بن فارس الحسن العنزي – طبعة دار المنار في الكويت – : ” لا يسجد السامع بسماع سجدة التلاوة من غير الآدمي ، كالطيور المعلَّمة ، مثل ” الببغاء ” ، وكسماعها مِن الصدى ” . انتهىوالله أعلم

المصدر:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/140497

هند صاحبة العشر اعوام التى اغتصبها الاسلام بقوانينه




وليمه والكل مدعو .....





تسمحولى قبل ما اتكلم اتنفس واتنهد واخد نفس عميق

لانى حاسس انى طالع من بحر طلمه

واخوكم ميدركش كيف يعوم

ولا حتى يفرفض فى الميه شبرين اتنين .


ناس هات يا صويت وناس هات يزعيق

وناس بتلطم

وادوم بتتشق شقيق

وناس غيرها بطبل وتزمر وزغاريد بتلف وتطرقع طرقيع

عيال يا كبد اماتهم صغيرين اطخوا بالنارمش فى النهار

لكن كان عندهم يوم عيد


قعدوا يصرخوا من فرقعة الرصاص فى جتت الصغار

وعسكرى قعد يجرى هربان خدله طلقتين

اصلى عيل ولا تلاته

ولاد دزمه

واللى بعتهم ولو كان غول


يبقى فرطوس دزمه ابن دزمه

خسيس يقتل بيد غيره نجيس

تبرد ناره بقتل قبطى ولا صغيره

مات احساسه ينام مع ناسه

ودم عيل برىء رايح يصلى يطلع يموت


لا يهودى ولا حتى بوذى عمل عملته

بّرد دمه وسود قلبه وخرب عقله

ومتفتكروش دى اول مره

ولا دى اول وليمه


تتلم ديابه على حملان غلابه

ديب يعوى

وديب يقطع

ديب يرقص

وديب يرفس

ديب يتمسكن وكأنه كلب حراسه

وديب يحلف ويتقطع انه فى البراءه

ديب يقول انا حاسس بدم الحمل

وديب يقول الحمل هو اللى عمل

ديب ياكل وينتش فى اللحمه

وديب ياخد منها فى الزحمه



ماهى وليمه



وعند الحملان وليمة فرح ...

بس اللى يقّدر

شهدا واكاليل

مجامرملايكه بتنادى ملايكه

زفوا المولود وهاتوا الموعود

مش حور ولا غلمان وكلام تعبان

رب الارباب وعد الاحباب بنعيمه

تتاخد الالباب ولا يقدر انسان يوصف نعيمه

لا سمعت اذن ولا شافت عينه


ما هى وليمه


مين راح يبكى

لا تبكى على ابنك يا ابو ابانوب

ولا انت يا عم عاطف على بولا

يا كنيسه يا ابيه

تسلمى للسما هديه !!

شباب زى الورد من نجع حمادى لالهنا عطيه

اتقبّل يا طفل المزود

لا شهيد ولا اتنين دى جوقه بالنور متغطيه

ملايكه ياناس وسط ملايكه

ضاع دم الجلبيه فى الانوار السماويه


ما هى وليمه


وبالصوت العالى ولا تشمتوا

وليمه بتتزبط

وعساكر بتتربط

نازله بسيوف النار

واصوات تسمعها تتطق شرار

بيشوى صلاته لرب بيتعب ؟!!!

او عاكم تتصورا ان رب زكريا بيلعب ؟

ولا تتخيلوا ان اله رفيق عنده هزار ؟

على قد القول رتب اللى تقدر ترتبه

وسيبوا العالى يرتب

هيجيب من الشرقى ومن المغرب

ولا غول ولا ديابه ايده ما تتعب


ما هى وليمه


وترد ايد الله على ايد الديبه

شوفوا ايد الله ولا ايد الكل

مين يقدر يمس حدقتنا

ولا حتى يهوب نحيتنا

وان اخدوا جتتنا ما يقدر يغلب عزيمتنا


بمراكب نار نعلى فى سمانا

وبكبريت يصلخ ديابتهم


وسبعين عفريت يركبهم

ودود النار ياكل جتتهم


وغلمان تكربج قاعدتهم


حرمونا زمان غربتنا من اولادنا


ابد الزمان يباتوا يعطوا لسانتهم

ولا زمان يخلص فى حرقتهم


ما هى وليمه




ايه الحلاوه دى



ايه الطعامه دى



اعتذر عن حضورى الاعياد



اعتذر عن حضورى الاعياد





يقترب بعجالة عيد القيامة المجيد واحس انه يخترق الزمان واتوجس خوفا منه .

من ان اقترب من اى كنيسة احضر قداس العيد .

فمن يدرى كم كمونى رأى فى الكمونى الاخير قدوته الحسنه وكم غول يتريض ولا يهناء الا برائحة الدم القبطى تتصدر جدول انتخاباته . وكم مدير امن غير راض عن اسقف او راعى كنيسه ولا يرد به حسنا .

كم مدافع عن الشر ان حدث يهب لنصرته غير مبال بكم الاشلاء او الجثث التى تناثرت .


اعتدنا فى اعياد الميلاد التى يقرونها ان يقتلونا فكم وكم اعياد القيامة التى لا يقرونها ماذا سيفعلون بنا .

ولا يفوتكم انهم لا يجوز فى تلك او تلك معايدتهم لنا .

لذا ارفع القبعة – ليس تقديرا ولا خوفا بل تعجبا من ان السم يدسونه فى العسل وبينما يقبلون لحى القسوس يطعنونا من الخلف . ترن عبارات الاخاء والامان ولكن بعد كل حدوث الدمار والخراب ليس قبل .

وتعقد المؤتمرات سريعا قبل ان تبرد الجثث القبطيه فى ثلاجات المستشفيات الاميرى وتطلق تصريحات الوطن الواحد فيما يعدون قائمة المتهمين من الاقباط لتتوازن الامور .

اجعلوا صلاة العيد صباحا او عند طلوع الفجر لانه لايروقنى ان اذبح ليلا . او الغوه تماما . فمن منا سيحتفل بعيد تتلوه مأساة وتسبقه مأساة ومأساة ومأساة . من منا يجرؤ ان يقف يتقبل التهانى امام اهل نجع حمادى او ان يباحر فى ذلك اهلنا فى الكشح او ابو قرقاص او العياط ولا تعد ولا تحصى فالجروح كثيره تتفتح عند كل جرح جديد فلا دواء قدم ولا علاج .

كل كان يصب على الجروح خلا او يضمدونها بزيت القار المغلى

.لذا اعتذر لربى . اعتذر لابائى الكهنة والرهبان . اعتذر لبلادى واعتذر لنفسى واطفالى .لن احضر لكم هذا العيد بعض الالعاب .


كان علىّ ان اقهر خوفى واحضر قداس العيد الاتى واتذكر صلب وقيامة السيد ولكنى كيف اتناسى انه فى ميلاده ذبح اطفال نجع حمادى ؟!!!


اعتذر لكرامتى . اعتذر لصلاتى . اعتذر لشجاعتى . اعتذر لحياتى التى ضاعت فى حب بلاد ارادت مماتى وهل تبقى الحياة حياة فى قتل الاعياد .


اعتذر لافراحى الكاذبه . اعتذر لطموحى الخادع . اعتذر لنبته غرستها فى ارضى المغتصبه . ولوالى دعمته فصار والى ورتب لفنائى .


اعتذر لهتافى وراء الاندية القوميه تحيا مصر . اعتذر لهتافى فى حرب اكتوبر النصر لمصر . اعتذر لذهابى للعراق واعتذر لتنديتى برسوم رسام الدنمارك . وهل ابل بمصريتى ومصريتى لا تقبل بى ؟!!!


اعتذر لشعرى الذى شاب وانا أكد امينا فى عملى . اعتذر لمحبة بذلتها لاناس كرهونى . اعتذر لمهانة قبلتها على حساب دم اجدادى . اعتذر لتغاضى عن سبابى الذى سمعته بأذنى وكأنى لا اسمع ابتسمت اعلن تسليمى وسلامى


لذا ولضمان سلامتى وسلامة اطفالى اعتذر عن حضور قداس الاعياد

عمرو ابن العاص جد يوسف زيدان بحق


عمرو ابن العاص جد يوسف زيدان بحق







الكاتب الساخر يوسف زيدان . وانا لا اخطىء عندما ادعوه ساخرا لانه منذ بضع شهور غير فى منهجه بعد فضيحة كتابه عزازيل اذ ادعى فى بدء الامر انها عبارة عن رقاقات اثريه اكتشفها ثم ما لبس بعد قليل من الندوات المتخصصه ان اعلن انها رواية ادبيه لا اكثر


حاول الخلط فيها بين الحقيقة والخيال كطريقة مبتكره فى الابداع الادبى وهذا ما يقوله .

واليوم ينزل ساحة المسخره مرة اخرى ليقول هذه المره ان جده عمر ابن العاص هو مؤسس الكنيسه المصريه . طبعا كالكلب العائد الى قيئه فقد استشعر بعض الرضا مع زيوع وانتشار خرافته الاولى .

حسبك ان التمت حوله وصفقت له العقول الفارغه وبالطبع فى الامم الاسلاميه هم كثر .


فعاد يخترف من جديد . اللعبة عجبته . فاليوم يبدوا انه حلم مرة اخرى – فى ليلة بارده ولم يكن متسربلا بلباس – انه اكتشف بعضا من سراويل ابن العاص القديمه المتهرئه قبل ان يلبس الاخير القطن المصرى عليها بعضا من الكتابات التى تفيد انه اسس الكنيسه المصريه .ياله من حفيد ماكر مكر جده .


نعم لقب بابن النابغة لا لانه كان نابغة فى العلوم بل لانه امه كانت ارخص عاهرة فى مكه كلها ولم تكن تشتغل بالدعارة هى فقط بل كان لها بنات ايضا تعمل فى هذا الكار فاسمع ما قالته له سيدة عشيرتها أروى بنت الحارث بن عبد المطلب " يا بن اللخناء النابغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة بمكة وآخذهن لأجرة، إربع علىظلعك ، ولقدإدعاك ستة نفر من قريش كله يزعم أنه أبوكفسألت أمك عنهم فقالت : كلهم أتاني فانظروا أشبههم به فألحقوه به، فغلب عليك شبهالعاص بن وائل فلحقت به، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة مع كل عبد عاهر، فأتم بهمفإنك بهم أشبه "( بلاغات النساء ص 27، العقد الفريد 1 ص 164، روض المناظر 8 ص 4، ثمرات الأوراق 1 – 132 ، دائرة المعارف لفريد وجدي 1 ص 215، جمهرة الخطب 2 ص 363 )


هذا هو حقا ابن العاص جد يوسف زيدان لا ريب فيه . لان الشبه قائم لا منازع فى ذلك فابن النابغة لم نعرف ابوه بين ستة رجال او خمسة على اقل تقدير فى الكتابات التريخيه الاسلاميه نفسها فأصله زيف . هكذا لا نعرف عما يتكلم زيدان حقا هل من باب التاريخ ام باب الادب هو الاخير اصله زيف ايضا . وكما ان العالم يعرف ابن النابغة بانه ابن العاص كذبا ايضا لانصدق ان زيدان اسمه الاول يوسف فيوسف كان صادقا .والتاريخ يقول كلمته فيما فعله ابن العاص بالاقباط ولا ننسى ان المسلمين بعض الاوقات يصدقون كلمات مشايخهم بان عمرو ابن اللخناء أمن الاقباط على انفسهم او اموالهم او حتى بناتهم .


ولنبداء بان عمرو هذا سماه العرب انفسهم بالسفاح لكثرة تقتيله فى الناس ويقول فيه يوحنا النقيوسى . بانه دخل مدينته فى مصر ولم يجد من يقاتله فذبح كل اهل المدينه فى الشوارع وفى الكنائس فى نيقيوس وفى مدينه صا .


هل هذا هو الذى اسس الكنيسه ياابن اللخناء ؟


ويقول بتلر فى كتابه ان هذا المتعاص قد مكث 12 شهرا يحرق حقول مدينه دمياط ويقول المقيرزى وهو مسلم ان عمرو ابن الزنا هذا وجد فى مصر البقرة التى يحلبها فقط ذبح كل من اخفى كنزا فى الاقباط ويقول البلاذرى ان عمرو ابن العاص ختم رقاب الاقباط وامرهم بعدم التشبه وجعل عليهم ارزاق المسلمين فى كل غلالهم .


اهل بهذا النهب يا ابن النهاب قد انشا كنيسة الاقباط ؟


وقد عقب معاوية ابن ابى سفيان على مافعله ابن العاص هذا - جد يوسف زيدان - بالاقباط فيقو ل " وجدت الناس فى مصر ثالثا هم الناس وهم العرب وثالثا نص ناس وهم الموالى وثالثا لا ناس هم المسالمين اى الاقباط " هل بهذا ايها الكذاب حفيد العاص او الذين اشتركوا معه سواء خمس او سته فى انجاب عمرو هذا من النابغة ارخص العواهر . قد اسس الكنيسه القبطيه .


يقول ابينا القمص صليب متى ساويرس تعقيبا على ما قاله هذا الساخر " أن زيدان أدلى بتلك التصريحات ليشتبك مع الأقباط ويحقق مبيعات لكتبه. "لكن عفوا ابى انى اختلف معك فى التسبيب . قد يكون ما قلته سببا ثانويا . لكن السبب الرئيسى يعود لاصل زيدان ومنشأته .


فهذا جده ابن العاص او ابن غيره يغتصب الاراضى والاموال وينهب البلاد ويقتل العباد يبرطع لا يحول بينه وبين الخجل لائمة يأخذ ما ليس له كأنه له هذا حال السفاحون المغتصبون . وهذا يوسف ابن زيدان يغير التاريخ بما يتوافق مع هواه . فان شب الابن فهو لابيه . ولو لم يكن من ابيه فهو من عمه او عمه او عمه .

الجمعة، أبريل 30، 2010

صعّبت الامر علىّ


امى اغضبتنى وابى الزمنى الحائط مرات كثيره رافعا يدى لاقل المعاصى ....
وانت لم تفعل بى هذا ابدا رغم فجورى الدائم امامك . فحرت فى محبتك
.( ٣ : الابديه التى احببتنى اياها ( ارميا ٣١
علومى خدعتنى وقوتى فارقتنى مرارا وانت شددت لى الركب
( ٣: المخلعه ( اشعيا ٣٥
اصدقائى الذين صنعتهم تركونى وزملائى حفروا لى ابارا ابارا مشققة لا
١٣ ) ولم ارى فى حياتى مثلك ينبوع الماء الحى : تضبط ماء ( ارميا ٢
كم نكل نفوذى وسطوتى وسلطانى فارقانى اعملتهما فى الباطل وباطلا منهم
( ١٠ : غيره لم اجد . فخفت بريقى وصار نورى ظلام ( مزمور ٣٨
واهم ان غيرك ينير وانت النور الحقيقى
هذا انا وهذا ما لى
ثقلت موازينى وزدت فى الشر وبدلا من ان كان الشيطان يسعى الى كنت انا
اسعى اليه متوسلا أكد اتسأل هل من صنوف جديده للشر معه لم اصنع
كم كان الشيطان نائما وانا الذى ايقظته وكم بارا عرفت واضللته
وانت انت هو لا تغيير فيك ولا ظل دوران
فبينما كنت ابتعد كنت انت تقترب لى.
لعنت سبلك وانت سلكت معى فى طريقى وكنت اجدكدائما بالمرصاد لى
تنير حوالك دنياى.
انأى بنفسى ان اسير فى النور وانت النور كنت تسير امامى كما كنت تفعل
. ( ٢١ : مع موسى وشعبه فى البحر المظلم ( خروج ١٣
فصعبت على الامر ولم افهم لماذا تفعل بى حسنا انا الخاطى
كنت احب اسير فى الطرقات العثرة وانت تمهدها اخترت الطرق المظلمه وانت
اضأتها بل كنت تحملنى فيها وتشفق على المسير فكم انا شرير ايها البار
ضال انا بتعمد ايها الاب السماوى
العجيب انه كلما زادت خطيتى زاد حبك لى
فصعبت على الامر ولم افهم . اكره شريعتك وانت ترفق وتتأنى وتطلبنى
وعند الصليب صعبت الامر على كثيرا جدا
وجدت انه اسلم الروح وهو باسطا يديه يربط بينه وبين الارض خشبة سال
عليها دمه لاجلى
فأن تبت كل يوم لا اوفيك حقك وان تبت كل لحظة انا فى الميزان الى فوق
حبك زلزل اعماق اعماق قلبى واخترقنى الى الداخل
انا سقط المتاع عندك الغالى
وبين الحجارة انا حجر عثرة وانت اخذتنى لمعتنى وجعلتنى جوهر الجواهر
تبسط يديك ... وانا ادق المسمار فيها.
وتحملنى على منكبيك ....فأضع الشوك على رأسك
انا صليبك ربى الدائم ورغم هذا محبتك صعبت الامر على هل ان سجدت
الان ترضانى ؟؟!!!

استفحال الصداء فى قلب الخزف .


استفحال الصداء فى قلب الخزف







كل الاوانى تصداء . كل الاوانى يتراكم حولها جنزرة الاستعمال السىء


وهذا ما يعلمه ربات البيوت يقينا ان هناك اوانى ان لم تغسل سريعا بعد الاستعمال السىء لها فى حفظ الطعام تصداء


وهنا يلزمها الدعك بالالومنيوم او استعمال منظفات قاسيه لتنظيفها مما اصابها من لوث .




واليوم اقدم لكم وخاصة انى من صعيد مصر العامر بالغرائب معلومة جديده : ان الاوانى الخزفيه ايضا تصداء من الاستعمال السىء ان لم تغسل فور الاستخدام والمعلوم ان اية اوانى تنظف وهذا اكيد حتى النحاسيه والحديديه والبرونزيه كل الاوانى .




اليوم وبعد ان تتبعنا ما يقوله هذا المضلل يوسف زيدان بعدما راجت اكاذيبه بين محبى الاكاذيب








واخذ يعبث بالتاريخ غير ملوم وكيف نلوم ملوث الفكر .


ثم بالثوابت فهو غير جدير بها .


ثم بعقائد الاخرين اسوة برسول البعير والحمير الناطقه .


كأن الامر بيده ان يغيره . غانم بالاحلام وحسب هذا غنمه فهل يجلس يقدر غنائم ما يكتبه فى عالم التاريخ الادبى . سّينسى كمن سبقوه فى نفايات الصداء المكشوط عن الاوانى .


وقد قدم قمة تخلفه فى ندوة الاخيره فى تاريخ 21 / 4 من هذا العام الجارى 2010 هذا المسف




. قد صرح اننا اوهمنا اطفالنا فى مدارس الاحد القبطيه بضلال !!!.










ونْعم الكلام يا زيدان . ولا ملامة ولا عتاب على الجهال . لكن لا بأس ان نذكره باية ضلالة اصابته من جراء ركام الصداء الذى التف بكل اركان دماغه .


ضلالة الرسالة المحمديه القائمه على الغنم بالغرم والذبح والتقتيل والارهاب


ام الرسالة المحمديه المختبره على صدور خديجة وبين اوراكها .


ام الرساله التى جادلت بلا شىء كل مجادليها قل لى اية مناظرة تلك التى دخل فيها محمد ونجح وقدم من عنده دليلا يؤيد دينه .




ثم اية جنة تنتظر زيدان هذا جنة الحور والغلمان


والزواج بمريم ام يسوع ومريم اخت موسى وثالثة لا اذكرها الان


والابكار والنهود والمنى الذى لا ينقطع .


ومر يا هذا على رضاع الكبير والمسيار والمنخار وبراقة الانبياء ومربطها والاسراء والعروج .


واللوح المحفوظ بالعربيه والصحابة شلة اللصوص قطاع الطرق .


والجزية والنخامه والتفافه والقمل والقرف وفتوى الخراء .


وملكات اليمين و الشمال وبئر الحمئة والشمس التى تسقط فيها


والارض التى تحملها الفيلة والخنازير التى حرمت لحمها التى تأخذون منها الانسولين .


ورجم القرده الزوانى وترك عائشة المفلوته صاحبة صفوان .


والداجن الذى غلب جبريل واكل القرأن .


ومثالك الاعلى : عمرو العاصى ابن الزوانى وامه التى كانت اقل الفواجر ثمنا فى الليالى الحمرا .


والنسخ والنسى والفسى .


وراس البنى ادميين لما تصير رأس حمار .


والشاب الامرد والاخضر والفسدقى .


وزمزم والحك ياحك .


واللملم والمص والعس


وميزان الثواب والعقاب...




يا احقر امة اخرجت للناس فماذا اصبتم فى قواعد المدنيه العالميه وفى المقابل كم قاعده حقوقيه خرقتم ؟ .




يا انجس مخاليق الله فكم نوع من الزنا قننتم ؟ .... المفاخذه والاستمناء بالاطفال من بيانكم ومناكحة الغلمان فى جنة العهر - خاصتكم اختراعكم هذه هى الاضاليل التى اصبتم بها عقول اطفالكم .


ولكن هناك مثالا دائما اذكره للجهال والعواهر وهو مثال عربى شهير يتحقق فى الزيدان هذا ” كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك " هنا يدق السؤال كل الاوانى تصداء وكل الاوانى تنظف .




الا الاوانى الخزفيه .فماذا نفعل فيها ؟علينا الا نتردد فى تهشمها وتكسريها حتى يخرج عنها وسخها . فما فائدة اناء يفسد كل ما فيه نضع . بواقى الاكل فيه تفسد . كل نفاية نحفظها فيه قليلا حتى ياتى وقت نخرج خارج المدينه ونرميها .


تتعفن وتخرج رائحتها تضر الكثيرين . من منا يقبل بهذا الفساد والاتساخ من منا سيحمل على عاتقه ان يحمل هذا الاناء وقتا بالنهار ووقتا بالليل يخرج خارج المدينه يلقى ما فيه من اوساخ ونفايات .




ضجرت انوفنا من رائحته الكريهه ولم يبق امام غير ان نمسك تلك الانية الفخاريه ونضربها فى ابعد صخره عن السكان